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发布于 2020-02-21

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这除了是一个焦虑的时代，还是一个贩卖焦虑的时代。

所以，我们必须的情感银行，可能不是“现实如此残酷”的证据，甚至不是“原来人人都这么”的临时慰藉，而是想尽力明白这背后的缘由是哪个，以及我们该如何做。

关于人为什么会恐惧有很多种说法，我们来讲讲其中的三种：

1. 想得到却得不到，但仍然又能得到

人的恐惧来自于我们的欲望，尤其是欲望的达成处在某种中间状态的之后：渴望受到某些结果，但还没有成功，我们还认为自己有期望顺利。这种中间状态很容易让我们形成恐惧，一方面这些状况反映了我们针对这些想要但未能取得的东西的憧憬与期望，另一方面既体现出我们对结果的害怕跟担心。换句话说，当即将确定拥有、或者认为完全没有希望的过后，人们则并不会感到恐惧。

从这个视角来想像当代年轻人的状况，很多人都会说自己非常丧，无论是对自己的学业、事业，还是对自己的情感状态，不少人会说“上学就为了找个工作嘛”、“不如就孤独终老算了”，但实际上在内心深处，很多人又没有彻底丧失这份希望，还抱有一定的期盼。在这些欲望的后面态，很多人自然会觉得焦虑。

2.焦虑是最深层次问题的体现

其实，焦虑本身并不是根本性的身心问题，而是人对复杂内心的冲突再现出来的一种防御方式，可以是一切情感的兑换品，用来规避和躲避这些对他们而言更为深层的、痛苦的心情。所以，有些对恐惧的本质不太了解的人，总想着驱除自己的焦虑感，但似乎背后那些自己真正想要的、感受到的才是更重要的，只有从根本上直面这些欲望或冲突，我们才可能真正解决跟驱除焦虑。

3. 焦虑源于冲突

最后再来看看弗洛伊德对抑郁的见解。他觉得，所有的恐惧都来源于冲突。在其理论中，人的精神分为三层，“本我”代表潜意识层面的欲望跟冲动，“超我”代表父亲与社会教导的道德和良知，而“自我”便是二者之间“执行者”，与现实进行互动。

从后面的图，我们可较为清晰地看起来，焦虑的三种类型：

A.道德焦虑:超我与自我发生冲突

B.神经性焦虑:本我与自我发生冲突

C.现实恐惧：自我与现实世界发生冲突

这三类焦虑可能会混在一起，有时候难以分清。而题主讲到当代年轻人的恐惧情况，所以与这些更具个体性的道德恐慌、神经性焦虑有些遥远，更主要表现在现实恐惧上。现实世界为什么会与自我发生矛盾呢，往往是因为现实世界是压抑的、混乱的，让我们有一种无法掌控的觉得，我们都会显得焦虑起来。

从后面三个解释，我们至少可断定一个共同点，就是焦虑与“未知”、“不稳定”、“不确定性”相关。一个自信满满的人通常不会焦虑，一个彻底伤心或绝望的人也很少焦虑，是因为未来在这两类人看来都是确定的。而当今年轻人面临的未知主要表现在两个方面，一是大环境，二是对自身的认可。

1.社会环境的流动性

多年以来，整个社会都在提出现代化，但实际上我们当下身处的时代跟环境具有强烈的后现代特征，可以说一个社会步入现代化、从现代化过渡至后现代的进程被猛烈压缩在转型开放以来的四十年间。尚未从传统处境中完全确立的现代秩序，迅速又被后现代社会的特征所颠覆。

后现代的典型特点是“流动的”、“非连贯的”、“从准确处境出发的”，很多原本固定不定的、权威的、确定的理念跟事物都在被打败。比如，现在谈论“家”这个概念就变得含糊了，或许从学校起初，我们就不再长久居住在小时候的家里了，在异乡住的时间都可能比整个童年都长，后来因工作就变换城市，“家”这个概念已经与过去不再一样。

这种流动性还表现在他们的具体生活中，比如当时人对工作的梦想希望是“铁饭碗”，但是目前很多人觉得人应灵活一些能够很适应社会，不能过分苛求一份稳定的工作，要时刻维持着观察大环境的习惯。

2. 自我认可的已达成

在这些越来越流动性的环境中，我们寻找一个清晰而稳固的自我身份也越来越难，这就是人们常说的“认识自己”、“自我认可”。自我身份的确立，意味着我们针对自己是什么样的人、未来迈向那里、建立什么样的社会关系，拥有相对稳固且连续的思维，这是我们应对全球、继续生活的重要基础。

而一个人如何了解自己呢？主要是借助在环境中进行自我构建，并按照自己的经历进行信息的整合，所以这通常是一个漫长而艰苦的过程。如果身处在一个变动不居的环境中，这种自我构建就显得非常困难。选择仍然更多，一方面是自由，另一方面也意味着更多的试错和歧途。或许，我们不想根据父亲的预期过自己的一生，但我们可借助自己的力量走出一条坦途吗，我们有时又觉得一些恐慌。

从以上两个因素来看，不仅环境是未知的，我们本来都是不确定的，所以当代的年轻人变得异常焦虑。

1．要肯定焦虑的切实意义

无论恐惧如何难熬，不要将恐惧视为一个完全消极的体会。一定程度的恐惧不仅提醒我们很深层次的弊端，也或许使人体现更好。当他们处在合适的恐惧状态时，我们会变得警觉，应激能力更好，能考察和接受更多信息，导向更好的决定。所以，我们必须的谨慎的，主要是大量焦虑和严重的焦虑。

2.将自己的展现具体化

上面提到，焦虑有时只是我们对深层矛盾的一种反应。所以，当我们觉得无端地恐惧或大量焦虑时，可以将自己曾经的情绪进一步强化。比如，在我们的抑郁中有没有其他心情，比如愤怒、内疚？引发很多情绪的缘由是哪个？为什么我会无形之中想要压抑这种深层次因素？当你将这种体验具体化之后，你也许会看到自己的抑郁反而会受到很大的减轻。

3.加强自我构建的主动性

梳理自己曾经的一生经历，分析自己在蜕变过程中表现起来的特点跟劣势，同时探讨自己的期待，做哪些事情是最适合的、做哪些事情是自己很舒服的，努力寻求其中的平衡点。

同时，要勇于去探寻和尝试。有时候，我们认为对当前的状况不满意情感银行，可能是总盯着那些自己不曾拥有或体验的东西，而有也许某些东西也不合适我们，反而无形中为我们增添的消极影响。尝试循序渐进地展现一份新的工作，从与一些相关的人交谈开始，接着进一步查找资料，做一些尝试。

最后，我们也应逐步学会与重要的人进行“自我分化”，比如孩子。虽然有时候父母是出于爱护为我们的一生操心，但实际上让我们避免了自我探索的机会，所以可以在父亲现在为自己负责的小事上进行转变，增加自己的主动性。

4.增加对不确定性的承受能力

不同的人对未知状况的承受能力是不一样的，而这可以借助调整认知和准确行动来颠覆。比如，我们必须认识到，当前环境的不确定性是社会演进的某些必然趋势，这是大部分人都应面对的客观事实，可以尝试拥抱这些变化。

同时，可以将自己的注意力放在“不确定性”的积极一面上。不确定性虽然意味着一定程度的危险，但也意味着一定的期望和机会。后现代性看似在消灭一切，但实际上它更核心的是使人从详细形势出发来考察问题，不要用统一的、概论的论断来应对生活。所以，不确定性为我们增添了未知，也带给了每位人都自身出发的观念。

可以说，“变化，才是这世界唯一不变的。”

所以，不如用德国诗人里尔克的话来迎接我们的生活：“我们需要全力以赴，同时既不抱持任何期望。……不管做哪些事，都要当它是全世界最重要的一件事，但同时既清楚这件事根本无关紧要。”

以上。

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编辑于 2018-12-05